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史鐵生:活出愛

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人氣:-發(fā)表時間:2015-03-20 08:26【

人三種根本的困境:第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。—— 史鐵生


喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。——史鐵生



活出愛

文/史鐵生


我是這樣想:在“愛的本身”后面,一定有“對愛的追求”,即一定有一種理想——或者叫夢想更合適。這理想或者夢想并不很清晰,它潛藏在心魂里而不是表明在理智中,它依靠直覺而不是邏輯,所以它如您所說是“無法事先預料和無法估計后果的情感”。這很明白。我說“愛是一種理想”,其原因并不在于此。

您說“也許愛的最大敵人就是恐懼了”,我非常同意。我所說的理想,恰恰是源于這“最大的敵人”。恐懼當然不是由性產(chǎn)生,人類之初,一切性活動都是自然而然。只當有了精神追求,有了善惡之分、價值標準,因而有了物質(zhì)原因之外的敵視、歧視和隔離,才有了這份恐懼,或使這恐懼日益深刻。人們于是“不敢打開窗戶”。倘其不必打開倒也省事,但“不敢打開”恰說明“渴望打開”,這便是理想或夢想的源頭。這源頭永遠不會枯竭,因為亞當、夏娃永遠被罰出了伊甸園,要永遠地面對他者帶來的恐懼,所以必然會永遠懷著超越隔離的期盼。

事實上我們都需要懺悔,因為在現(xiàn)實社會中,不懷有歧視的人并不多。而這又是個不可解的矛盾:一方面,人類社會不可能、也不應該取消價值標準,另一方面價值標準又是歧視與隔離的原因。——這就是人間,是原罪,是上帝為人選定的懲罰之地。我常常感到這樣的矛盾:睜開白天的眼睛,看很多人很多事都可憎惡。睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎,惟當互愛。當然,白天的眼睛并非多余,我是說,夜的眼睛是多么必要。

人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術那樣,在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。這就是宗教精神吧。在這樣的境界中,在沉思默坐向著神圣皈依的時間里,塵世的一切標準才被掃蕩,于是看見一切眾生都是苦弱,歧視與隔離唯使這苦弱深重。那一刻,人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤,重新成為赤裸的亞當、夏娃。生命必要有這樣一種時間,一塊凈土,盡管它常會被嘲笑為“不現(xiàn)實”。但“不現(xiàn)實”未必不是一種好品質(zhì)。比如藝術,我想應該是脫離實際的。模仿實際不會有好藝術,好的藝術都難免是實際之外的追尋。

當然,在強大的現(xiàn)實面前,這理想(夢想、凈土)只能是一出非現(xiàn)實的戲劇,不管人們多么渴望它,為它感動,為它流淚,為它呼喚,人們?nèi)砸氐浆F(xiàn)實中去,并且不可能消滅這懲罰之地的規(guī)則。但是,有那樣的夢想在,現(xiàn)實就不在那么絕望,不至于一味地實際成經(jīng)濟動物。我想,這就是應該強調(diào)愛是一種理想的原因。愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當愛的實際并不美滿之時,喜歡實際的中國人才不至于全面倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

我可能是幸運的。我知道滿意的愛情并不很多,需要種種機遇。我只是想,不應該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。說“沒有愛情”,是因為必求其現(xiàn)實,而不大看重它更是信奉。不單愛情如此,一切需要信奉的東西都是這樣,美滿了還有什么好說?不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。

如果宗教意義上的愛不可能全面實現(xiàn),愛情便有了突出的意義——它畢竟是可以實現(xiàn)的。因而它甚至具有了象征意味。它甚至像是上帝為廣博的愛保留的一點火種。它甚至是在現(xiàn)實、現(xiàn)實、和現(xiàn)實的強大包圍下的一個圓夢的機會。上帝把一個危險性最小的機會(因為人數(shù)最少)給了戀人,期待他們“打開窗戶”。上帝大約是在暗示:如果這樣你們還不能相互敞開你們就毫無希望了,如果這樣你們還是相互隔離或防范,你們就只配永恒的懲罰。所以愛情本身也具有理想意義。藝術何嘗不是如此?它不因現(xiàn)實的強大而放棄熱情,相反卻樂此不疲地點燃夢想。

我越來越相信,人生是苦海,是懲罰,是原罪。對懲罰之地的最恰當?shù)膽B(tài)度,是把它看成錘煉之地。即是錘煉之地,便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里,靈魂也不止于這里,我們是途經(jīng)這里!宇宙那宏大渾然的消息被分割進肉體,成為一個個有限或者殘缺,從而體會愛的必要。

在夜的遼闊無比的聲音中,確實蘊含著另外的呼喚,需要閉目諦聽。(我才明白為什么音樂是最高級的藝術,因為聽之遼闊遠非視界所能比及。)我們途徑這里,那就是說我們可以期待一個更美好的世界,比如說極樂世界。但這不應該被強調(diào),一旦這樣強調(diào),愛的信念就要變成實利的引誘,錘煉之地就難免淪為賄賂之地。一個更美好的世界,不管是人間還是天堂,都必經(jīng)由萬苦不辭的愛的理想,這才是上帝或佛祖或一切宗教精神的要求。


【作者簡介】史鐵生(1951—2010),中國作家、散文家。1951年出生于北京,從小跟奶奶生活,1967年畢業(yè)于清華大學附屬中學,1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國作家協(xié)會全國委員會委員,北京作家協(xié)會副主席,中國殘疾人聯(lián)合會副主席。自稱職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作。在輪椅上生活了30多年,體驗著生命的苦難,卻照亮別人內(nèi)心的幽暗。2010年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世,享年59歲。

小編語錄:很喜歡史鐵生的文章,記憶里特別深刻的當屬《我與地壇》,那個破舊的園子,坍圮的圍墻,深淺的輪椅印后滿滿都是“母親”的腳印,我無法去真正體驗那種輪椅上的感受,但我能看到背后無比強大的母愛,今天的工作,讓我接觸到了很多傷殘朋友,對于很多剛截肢的朋友來說,這無疑是一個無法接受的事實,然而這又怎么樣呢,時間不能倒回,事實就是事實。我們能接受你的情緒,我們能接受暴躁,可在安靜的時候,請你們靜靜的想一想,也許,這場不幸的背后承受最多的不是你,而是你身后的那人——(家人、親人),為了他們,你該堅強,為了他們,你該自強!

小編特意整理了一篇這位殘疾人作家的一篇文章,希望予所有的傷殘患者朋友們自勉!自信吧,你依然可以!

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